Allah Resulü şöyle buyurmuştur: "Her çocuk İslam fıtratı üzerine doğar. Sonra onu ana babası Yahudi, Mecusi veya Hristiyan yapar." (1) Ayet-i Kerimede de Cenab-ı Allah "İyi bilin ki, mallarınız ve evlatlarınız ancak birer imtihan sebebidir" buyurur. (2) Cahiliye döneminde doğan kız çocukları bazı sebepler ile diri diri toprağa gömülürdü, o vefat eden çocuğun doğrudan cennete gideceğini Kur'an-ı Kerim şöyle açıklıyor: "Beğendikleri meyveler ve canlarının çektiği kuş etleriyle o çocuklar onların etrafında dolaşırlar" (3) Oysa bu zamanda daha çocuk yaşta açık saçıklıkla utanma duygusu körelen çocuğun hayatı (Rabbim hidayet vermez ise) o şekilde devam ederek son bulduğunda bundan birinci derecede ana babanın sorumlu olduğunu unutmayalım. Bediüzzaman Hazretleri hissettiği bu tuzağı şöyle ifade ediyor: "Bidayet-i Zuhur-u İslamiyet'te muannit ve kitapsız kafirlerin nifaka giren eski dinlerin münafıkları gibi, aynen bu zaman-ı ahirde bir naziresi çıkacağını ders-i Kur'aniden gelen bir sünûhatla hissetmiş." (5) Yani İslam'dan önceki cahiliye adetlerinin bu zamanda da benzerlerinin çıkacağını Kur'an'dan aldığı dersle hissetmiş.

Aslı Peygamber Efendimiz'e (asm) gelen bir vahyin ifadesine dayanan Celcelûtiye adlı kasidesinde Risale-i Nur'dan verdiği haberleri, Bediüzzaman 28. Lem'a'da ve 8 Şua'da izah etmiştir. Hazret-i Ali (ra) demiştir ki: "Ben Cebrail'in şahsını gök kuşağı sûretinde gördüm. Sesini işittim. Sahifeyi aldım. Bu isimleri içinde buldum!" (18. Lem'a, s. 240.) İmam-ı Ali Radıyallahu Anhın en mühim ve en müdakkik üveysî bir talebesi olan ve İslâmiyetin en meşhur ve parlak bir hücceti olan Hüccetü'l-İslâm İmam-ı Gazâlî (ra) hazretlerinin naklettiğine göre, Celcelûtiyenin aslı vahiyle Peygamberimize (asm) nazil olduğunda, Hz. Ali'ye (ra) "Yaz" diye emretmiş ve O'da yazmış, sonrada nazmetmiş, şiir şeklinde tanzim etmiş. Ayrıca Gazalî Hazretleri, kıymetli bir dua, dünya ve ahiret hazineleriyle İsm-i A'zam'ın gizli hazinelerini ihtiva ettiğini belirttiği ve geniş manalar içerdiğini söylediği Celcelûtiye hakkında "Hiç şüphesiz bu kıymetli münacat ve muazzam dua ve geniş manalar ihtivâ eden kasem ve İsm-i A'zam ve bu büyük gizli sır, dünya ve âhiret hazinelerinden bir hazinedir." şeklinde ifade etmektedir." Said Nursî Hazretlerinin Celcelûtiyeyi okuduğunu anladığımız Sekizinci Şua-Sekizinci Remiz'den iktibas edilen pasajdan, Celcelûtiye okunurken takındığı ve hissettiği duyguların, Celcelûtiyedeki Risale-i Nur'a olan gaybî işaretler olduğunu şöyle ifade etmiştir: Ben Celcelûtiye'yi okuduğum vakit, sair münâcâtlara muhalif olarak, kendim bizzat hissiyatımla münâcât ediyorum diye hissederdim. Ve başkasının lisanıyla taklitkârâne olmuyordu. Benim için gayet fıtrî ve dertlerime alâkadar ve tefekkürat-ı ruhiyeme hoş bir zemin oluyordu. Birkaç sene sonra kerametini ve Risale-i Nur ile münasebetini gördüm ve anladım ki, o hâlet, bu münasebetten ileri gelmiş."

Bu yıl FIFA Dünya Kupası 48 takımla yapılıyor samimi söylemek istiyorum ki futbol izlemeyi seven biri olarak ara ara bu kadar çok maçın olmasından sıkıldım. Avustralya maçından sonra kestiği "ben sizden daha Türküm" raconu herkesin nefretini kazandı. TFF Başkanı futbolseverden bahsederken "bunlar" ifadesini kullanması, bir türlü bitmek bitmeyen villa meselesinin hala devam etmesi, Arda Güler dışında hiçbir futbolcunun, Montella'nın ve TFF başkanının bir "ÖZÜR" bile dilememesi Türkiye'yi bu dünya kupasında farklı bir yere konumlandırdı. Başarısız olan ülkelerin büyük bir bölümünün teknik direktörleri hemen istifa etti. Mesela bunlar arasında Hollanda'nın efsanevi eski futbolcusu ve şu an ki teknik direktörü Ronald Koeman elendikten bir gün sonra "Dün gece, Hollanda Mili Takımı'nın teknik direktörlüğü görevini bırakma kararı aldım. Hollanda ile çalışmamın sona ermesi acı verici." dedi ve görevi bıraktı. Suudi Arabistan Futbol Federasyonu alınan başarısız sonuçların ardından ülkede sadece teknik ekip bazında değil, futbol federasyonu başkanının da istifa ettiği duyurdu. Kupanın iddialı ülkesi Almanya'nın iddialı ve burnu kaf dağında teknik direktörü Nagelsmann bile istifa etti. İnanılmaz sayıda istifa yaşandı bu turnuvada ilk 16'ya girerken tam dokuz istifa yaşandı. Montella sustu, TFF sustu futbolcular sustu ve Türkiye'de en iyi işleyen mekanizma olan "zaman aşımı" mekanizmasının işlemesini beklemeye koyuldu. Toplum ve medya buna karşı da olsa TFF oralı bile olmadı ve milli takıma "aslanlar, kaplanlar" gibi davrandı. Montella "kendimi Türk hissediyorum" demişti ya adam vallahi de billahi de haklıymış, çünkü Türk olmanın en önemli kuralı ne olursa olsun istifa etmemektir. Adam efendi bir adam olabilir ama kim ne derse desin adam sonuçta 2. sınıf bir teknik direktör. ABD- Türkiye maçında Brad Pitt, Paris Hilton, Lenorado di Caprio maçı izledi.

2008 yılında Rusya, Risale-i Nur Külliyatı'ndan bazı eserleri "aşırılık yanlısı materyal" ilan ederek yayımlanmasını ve dağıtılmasını yasakladı. Rusya Müftüler Konseyi, Tataristan ve Mısır Müftülükleri, El-Ezher çevresinden dinî otoriteler, bazı Katolik din adamları, Malezya İslâm Üniversitesi ve İngiltere Durham Üniversitesi gibi saygın akademik çevreler, Risale-i Nur'un şiddeti reddeden, klasik Sünnî geleneğe ait bir tefsir olduğunu ve dinler arası nefreti teşvik etmediğini açıkça ifade etmişti. 2018 yılında verdiği kararda AİHM bir dinin kendi inancını "hakikat" olarak sunması, tek başına nefret söylemi ya da aşırılık sayılamaz dedi. Şunu da eklemek gerekir: Rusya Yüksek Mahkemesi, Nisan 2008'de "Nurcular" adı altında bir yapıyı aşırılıkçı örgüt ilan ederek yasaklamıştır. Rusya'daki Müslümanlar, bu şekilde bir örgütün var olmadığını savunsa da, o tarihten bu yana, bir araya gelip Risale-i Nur okuyan çok sayıda kişi, bu "yasaklı örgütün faaliyetlerini sürdürmek" suçlamasıyla yargılanmış; kimileri hapis cezasına çarptırılmıştır. AİHM Kararı: https://hudoc.echr.coe.int/eng?i= 001-185293 https://www.saidnursi.de/rusyada-nurculuk-yasaklandi/ https://www.yeniasya.com.tr/gundem/aihm-den-risale-i-nur-lari-yasaklayan-rusya-ya-ceza_471523 https://www.cnnturk.com/dunya/rusyada-nur-cemaati-operasyonu-336497 https://www.risalehaber.com/nur-talebeleri-rus-mahkemesinde-risale-i-nuru-anlatiyor-221193h.htm

Türkiye'de de benzer örgüt kurulmuştur. İsmi kontrgerilla, Özel Kuvvetler Komutanlığı, Seferberlik Tetkik Kurulu, Özel Harekat Dairesi, Ergenekon vb. olan bu örgüt de 74-84 arası öldürülen çok sayıda gencin katilidir. Türkiye'de NATO yönlendirmesi ile kontrgerilla çeşitli dernekler kurmuştur sola karşı. 12 Mart ve sonrası kontrgerilla üzerine sözlü yazılı çokça konuşulunca Zamanın Başbakanı bu örgütü soruşturmak istemiş fakat genelkurmay başkanı ve askeri yetkililer bu örgütü Başbakandan gizlemiştir. Ecevit Hükümeti zamanında Genelkurmay Başkanı Semih Sancar Ecevit' ten örtülü ödenek hesabından para istemiştir. Ecevit o zaman kontrgerilla yı resmen öğrenmiştir. Ecevit yanında Ecevit' e yakın bir general ile Erzurum' da iken kontrgerilla örgütü hakkında kaygılarını generale iletirken "Mesela ya buradaki MHP ilçe başkanı bu örgütün üyesi olsa… derken general zaten öyledir ve çok milliyetçi sağlam biridir" demiştir. 77 1 Mayıs, 16 Mart Katliamı, Maraş, Sivas, Çorum Katliamları, yüzlerce akademisyen, gazeteci, aydının ve binlerce gencin katili bir örgüttür.

Gerçekte NATO'ya yönelik eleştirileri olmayıp tersine onu gerekli görenler "zirve"yi sadece bir iç politika sorununa dönüştürüp abartılı önlemleri eleştirme yolunu tuttu. Üstelik çoğu durumda "Tabii ki önlem gerek", "Kaç ülkenin başkan ve başbakanı geliyor, güvenlik önlemleri doğal" denerek önlemler, abartılması bir yana, olumlandı da. "Güvenlik önlemleri" gerçekte onlardan gelecek saldırılara karşı gerekli. Geri kalan 800-900'ü zaten CIA, FBI, özel kuvvetler vb. mensubu "güvenlikçiler"! Sorun, gerçekte, "güvenlik" tartışmasının derinleştirilmesinden de anlaşılacağı gibi, NATO ve zirvesinin "güvensizliği" örgütlemesi ve bunu ilerletecek oluşu. NATO ve toplanmakta olan zirvesini olumlamak amacıyla ileri sürülen bir argüman "Türkiye'nin güvenliği"ne katkısı. NATO Yugoslavya'yı bombalayarak yaktı yıktı ve geriye parça parça olmuş 7-8 ülke bıraktı. Hangi "güvenlik"ten söz ediliyor?! "Ama İran savaşı sürerken örneğin NATO Türkiye'ye yerden havaya savunma sistemi olarak Patriotları göndererek ülke savunmasına katkıda bulundu" deniyor. Türkiye'yi örneğin Ortadoğu'ya egemen olmak için kendi saldırganlık ve savaşlarına alet etmeye çalışan ve emekçilerle emeklilere "Kaynak yok" derken ülke egemenlerini silahlanmaya devasa kaynaklar ayırmaya yönelten de en başta Trump ve ABD olmak üzere emperyalistler.

Bu yazar, yaptığı işe mikro tarihçiliğin yakıştırıldığı, bir keresinde kendisi de bu kavramı kullanan tarihçi Carlo Ginzburg'dur. Gerçekte egemen tarih yazımında yer almayan, projeksiyon tutulduğu zaman bile, o aynı egemen sınıfın 'tabi sınıflar' için ürettiği kültürel ürünler üzerinden analiz edilmeye çalışılan halkın düşünce dünyasını onların kendi eylem ve sözlerinden anlamaya çalışan bir tarihçiydi Ginzburg. Ginzburg 16. Yüzyılda yaşamış, kent merkezlerinden uzak ve izole kırsal yerleşim bölgelerinde içselleştirilmiş egemen kültürün; çağlar boyunca dayanıklı sözlü kültürden o güne kadar taşınan değerlerin, doğanın döngüsüne ve mahsul bereketine odaklanan yerleşik ritüellerin ve köylü mitolojisinin katmanlarını ayrıştırmadan bu karmaşanın altından kalkılamayacağını kanıtlayan kitaplar yazdı. Adı Domenico Scandella olan ama Menocchio alarak bilinen 1532'de "dağların eteğinde Firuili'ye bağlı tepede küçük bir kasaba olan Montraale'de" doğan bir değirmencinin tanrı, din, dünyanın yaratılışı, rahipler hakkında söylediklerine tanıklık edenler ve bizzat Mennochio'nun sözleri… Gece Savaşları'nda ise Ginzburg, içinde yine Firuili'nin de yer aldığı bir kırsal bölgedeki cadı avlarını işler. Bu çılgın çağda Mennochio'nun sonu kazığa oturtulmak olur. Evinde Boccacio'nun Decamaron kitabının yanı sıra Kur'an, bir gezi kitabı bir vakayiname ile birlikte 9 kitap bulunan köylü Mennochio'nun bilincini bu kitaplarla girdiği diyalog nasıl şekillendirmiştir. "Ve, halk kültürü hangi ölçüde kısmi olarak bağımsız bir içeriğe sahiptir? İki kültür düzlemi arasında karşılıklı bir hareketten söz edilebilir miydi?' gibi başlıca soruları sorar. Yanı sıra bugün bilinçte ve eylemde dönüşmüş olarak yaşayan, nesnel koşullarını yitirmiş bile olsa yeni koşullarda kendisini aynen ya da anlam değiştirerek koruyan unsurların kalıcılığının koşullarını ve bunların direnç kaynaklarına odaklanır. 16. yüzyıl muhteşem yüzyıl diye bilinir. Deniz aşırı ticaretin ve ticaret sermayesi birikiminin arttığı, dünya düzenine ilişkin dini ya da seküler içerikli arayışların çoğaldığı bir çağ dönümüdür bu yüzyıl. Avrupa yeni bir dünya düzeninin eşiğindedir. Katolik kilisesinin ve gelmekte olan yeni dünya için bütün kurulu düzenin temellerinin sorgulanmaya başladığı bir dönüm noktası. Bu yüzden tartışılmaz dogmalar da sarsılacak, açılan yarıklardan tarihin, kendi özgül zemininden kopmuş serbest elementleri ile yakın geleceğin beklentileri de girecektir. Reformasyon sancısı birkaç yüzyıldan beri süren teolojik tartışmaların içinde artacaktır. Kralın İki Bedeni adlı, 1957 tarihli kitabında Ernst H. Kantorowicz seküler düşüncenin gerçekte kilise içindeki tartışmalardan nasıl ağır adımlarla doğduğunu gösterir. Kralın dünyevi ve tanrısal iki bedeni olduğunu gösteren iki ayrı cenaze töreninin düzenlendiği Roma İmparatorluğunda önemli bir teolojik sorunla karşı karşıya gelen ruhban sınıfının dünyevi ve uhrevi olan arasındaki sınırları belirlemek için girdiği tartışmalar günün birinde Lutherciliği bir yandan Kalvinizmi, başka hiçbir yerden değil dini dogmanın bizzat kendi tutarsızlıklarından çıkaracaktı. Para ya da sermaye, coğrafi keşifler kadar teolojik kaleden gedikler açarak da büyümekteydi. Elbette ardına yoksul emekçileri de takarak. Ancak bu ilişkinin planlı programlı gelişmediğini söylemek gerekir. Ama sonuçta Fruili köylülerinin zihnine çarpık yansımalar gönderecek kadar çağın ruhunu şekillendirir. Sermaye olarak beliren gücün biraz serpilince yıkacağı dünyanın her yerinde uyuyan güçler uyanmakta, geçmişin hayaletleriyle yeninin silüetini şimdiki zamana karşı seferber etmektedir. 300 yıl sonra, devrimler çağında yaşamış Marx bunu görmüştür ve 18 Brumaire'de şöyle yazar: "Burjuva toplumu, servet üretimiyle ve barışçıl rekabetle o denli meşguldü ki, beşiğini Roma döneminin hayaletlerinin korumuş olmasını artık anlayamıyordu. Dolayısıyla, söz konusu devrimlerde, ölülerin canlandırılması, eski mücadelelerin parodisini yapmaya değil, yeni mücadeleleri yüceltmeye; verili problemin gerçek yaşamdaki çözümünden kaçmaya değil, bu problemi hayal dünyasında abartmaya; devrimin hayaletini yeniden dolaştırmaya değil, onun ruhunu yeniden bulmaya yaramıştı." Halk kültüründe de eski değerler mezarlarından çıkıp yeniyi karşılamanın, kurulu düzenin tahtını sarsmanın silahlarına eklenir. Köylünün yatağında uyur haldeki bedeninden ayrılan ruhu çağın ruhuna kapılır. O halde 16. yüzyıl köylüsünün, kendisine yardım etmesi için geçmişin hayaletlerini yanına çağırması ya da onun için törenler düzenlemesindeki 'kendiliğinden' kaçış, o bunun niteliğini anlamasa da yaşanamaz bir dünyaya ait fantazidir. Köylüler bu kitlesel düşü görmektedir. Kurulu düzeni savunan ilahiyat ve engizisyon ise dünyanın insan kılığına girmiş şeytanlar tarafından fethedilmeye çalışıldığına iman ediyordu. Bağımlı sınıflar, günlük hayatı dini baskılarla boğucu hale getiren, muhbirleriyle gözetleyen, ekinine el koyan düzenin engizisyonla maddi varlık kazanmış uhreviliğine karşı ötekilerin yine şeytanla özdeşleştirdiği eski dinlerine ait tanrıçaları yardıma çağırmışlardı. Sapkınlık alt üst olan dünyada köylülerin suç hanesine yazıldı, ne var ki yaşanan çağ, sapkınlığın üst sınıfları da teğet geçemediği bir çağdı. Halk için "hem bir tür mevcudiyet olan hem de mevcut olmayanın yerine geçebilen" imgeler, fantazyalar, ritüeller sadece hatırlamayı değil katlanmayı da kolaylaştırıyordu. Carlo Ginzburg sadece sıradan köylünün bilincinin katmanlarını tek tek kaldırarak halk kültürünün devindirici bileşenlerine odaklanmadı. Bu çalışmadan halk dini diye kavramlaştırılan ve resmi ve törensel dinden ayrışan inanma biçiminin, gündelik hayata ve siyasetin ortalama değerlerine hem uyum sağlayan hem de ona karşı yıkıcı güçleri harekete geçiren kendiliğindenlik potansiyelini Ginzburg yakalamıştır. Yazar Tahta Gözler ve Güç ilişkileri kitabında ise simgeler, ritüeller ve söylemleri çözümlemeye yönelerek bunların analizin verisi ve kanıtı olarak nasıl kullanılabileceğine dair teorik çıkarsamalarda da bulunur. Kişisel hayatındaki trajedinin Ginzburg'un yolunu seçmesinde muhakkak rolü vardır: babası İkinci Dünya Savaşı sırasında Naziler tarafından öldürülen bir komünist, annesi yazar Natila Ginzburg'du. Savaş dönemini annesiyle kaçıp saklanarak yaşamak zorunda kalan Ginzburg, " On yaşındayken… Sonra yakın çekim üzerine yazdığı metni okudum ve bu benim için çok önemli hale geldi " diye anlatıyor. Ginzburg bu olasılıkların peşine düşmüştü.